No existe fecha exacta de cuándo se creo en su actual emplazamiento, pero hay algunos datos que nos inducen a pensar que se produciría entre el siglo XII y XIII, puesto que la antigua iglesia, según datos de D. Celestino Zamora, era del siglo XIII.
En el siglo XV tenemos constancia documental de la presencia en Quintana Redonda de Juan II de Castilla (padre de la Católica Reina Isabel), quien estuvo alojado en la localidad el 3 de julio de 1430, su presencia en tierras sorianas fue motivada por el conflicto existente en esos momentos con la corona de Aragón.
Durante el siglo XVI, se creó el concejo de Quintana Redonda, apareciendo el primer documento escrito. En 1515 tenemos constancia escrita en un pergamino existente en el Ayuntamiento sobre el deslindamiento del término y la petición de la dehesa, en él se hace mención a la actividad alfarera, reseñando la colocación de un mojón en la senda "que llevan los olleros al pinar". Este pinar era una pequeña isla en un inmenso bosque de roble. En esta época sus actividades económicas principales son la agricultura y la ganadería.
En el Catastro del Marqués de la Ensenada de 1750, se sigue haciendo referencia a la alfarería, siguiendo siendo la agricultura y ganadería las actividades principales de la población.
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En 1808, entran las tropas francesas a la población, saqueando cuantas cosas de valor encontraron en la iglesia.
Pascual Madoz, en su Diccionario geográfico, estadístico, histórico de España, 1845-1850 hace referencias al Velasquillo y a poblaciones vecinas de Quintana.
En 1850, la extensión de pinar nombrada en el pergamino de 1515 se había ampliado enormemente a costa de los bosques de roble, esta circunstancia incorpora a las actividades económicas de Quintana Redonda la extracción de la resina y aserraderos de madera, incrementándose también la industria alfarera.
A mediados del XIX se construye el primer frontón en la plaza de Quintana y son importantes en la población las industrias de cerámica para la producción de ladrillos y tejas.
El 20 de Junio de 1865 a través de un oficio, se da cuenta al Ministro de Fomento de haberse hallado en el despacho del Gobernador Civil de Soria una parte del tesoro celtibérico encontrado en el mes de junio de 1863 en los
aledaños de Quintana Redonda de cuyo robo se había hecho denuncia en 1864, este tesoro según distintas fuentes se componía de dos jarras de plata, una lisa y otra con asas, conteniendo entre 1300 y 2500 monedas, la mayoría de ellas denarios celtibéricos del tipo Bolskan y algunas otras romanas, todo ello dentro de un casco de bronce del tipo “Montefortino”. Del total del tesoro, del que también da cuenta en 1941 el arqueólogo Blas de Taracena, así como distintos boletines de la Real Academia de la Historia, solo se conservan en la actualidad, el Casco y 10 de los denarios celtibéricos que están custodiados en la citada Academia, parece ser que en el convulso siglo XIX todo era posible y no solo hoy ocurre como con los trajes de lo gestores Valencianos, entonces se repartían los hallazgos del nuestro patrimonio histórico, hoy se reparten las recalificaciones de nuestras costas levantinas, seguramente si pudiéramos investigar tendrían estos expoliadores los mismos apellidos.
De 1888 data el sensitivo y delicado relato corto “La leñadora de Quintana Redonda” que nos
deja el escritor soriano Joaquín Juste y Garcés, en el que nos relata el encuentro en la capital numantina una mañana de frío invernal con una vecina de nuestra localidad. En los enlaces que al final del presente trabajo incluyo, podéis leer los interesados, la narración completa de esta piadosa historia.
En 1890 el investigador Palacios y en 1892 Mallada, descubren en el cauce del río Izana, en la parte baja de Quintana, troncos fósiles en posición de vida, se trata de árboles pertenecientes a las especies de pino sylvestris y pino pinaster,
calculándoles una antigüedad de alrededor de 9.000 años.
En las primeras décadas del siglo XX ante el “libertinaje” de la población, la falta de respeto piadoso y la inasistencia a los oficios religiosos, el secretario municipal obliga a los lugareños, bajo multa a acudir a misas y otros menesteres litúrgicos.
El 13 de agosto de 1918, se incendia la iglesia parroquial de la Asunción.
Entre 1918 y
1920 se construye el Frontón de la plaza, a doble cara, mirando a Soria por las mañanas y a Berlanga en las tardes, ese mismo frontón que una noche fría de enero de 1997 desapareció con la nocturnidad, la desidia, la prepotencia del poder de la institución Municipal y la complicidad de algunos vecinos, incapaces de ver por encima de los pinos que les rodean, hoy ese frontón ya forma parte de la historia grafica de mi pueblo.
La llegada del ferrocarril a principios del siglo XX desarrolla el auge de la población en todos los sentidos, siendo en aquella época de relevancia la actividad resinera, llegando a ser en 1927 un pueblo en pleno
desarrollo y vitalidad, teniendo en aquellas fechas dos pueblos anejos, Izana y Los Llamosos contando la población con 893 habitantes, teniendo sus anexos 89 y 172 moradores respectivamente.
En 1948 llega la luz y el teléfono, también se instala la ya desaparecida bascula que había junto a las escuelas.
A mediados del siglo pasado se repoblan de pinos “Los Tomillares” unas 280 hectáreas, se trae el agua desde Los Llamosos, construyéndose las Fuentes de la Plaza, del Coso y de las Escuelas.
En 1953 se termino de construir el actual edificio sede del Ayuntamiento y el salón de actos,
también se termino la construcción del lavadero y las casa de los maestros, así como la ampliación de las escuelas.
Miguel Moreno y Moreno en 1954 publica el libro “Quintana junto al Izana” en el que entre exaltaciones patrióticas, loas al “Generalísimo” y al Gobernador Civil de la Provincia, alabanzas por otra parte comunes en aquellas fechas entre los que a las letras se dedicaron y que no fueron motivo de exilio, persecucion o ajusticiamiento. Nos relata en su libro, con prosa entusiasmada las mejoras que por aquellos años se habían acometido en la población, sin mencionar para nada las condiciones de los lugareños, que de forma masiva por aquellos años tuvieron que
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emigrar a distintos puntos de la península, por las carencias y las condiciones en que se desarrollaban sus vidas; también en su texto nos hace una relación histórica de la localidad, prácticamente basada en las memorias de Don Celestino Zamora, verdadero cronista de Quintana.
En 1955 se terminaron de ejecutar la casa del médico y el Centro de Higiene Rural.
Durante estos años Quintana pertenecía en lo eclesiástico a la Archidiócesis de Burgos y al Obispado de Osma, en lo militar a la Capitanía de Zaragoza y en lo judicial a la Audiencia de Burgos, la estafeta de correos estaba en Soria, había en la población tres fondas para huéspedes, un café, un par de comercios de ultramarinos “la Revillana y la Amancia”, hubo también dos tejeras y dos molinos de grano, uno de ellos propiedad de mis antepasados, el del
“Mosco”, que ha dado nombre a mi gente, con el que se nos conoce y nombra con respeto............. y orgullosos de ser ”Moscos” estamos.
A partir de aquí la historia de Quintana es mas próxima, cercana y conocida, siendo la emigración a otros lugares la pauta dominante, tal y como ocurre en la mayor parte del ámbito rural de la vieja Castilla, envejeciéndose su población y convirtiendo su caserío durante los fríos inviernos en un verdadero desierto humano, solo recuperando su viveza con los calores del estío, en que la practica totalidad de sus hijos pródigos retornan al lugar donde bebieron de las ubres maternas.
El trabajo de recopilación de algunos vecinos de Quintana nos ha dejado algunas imágenes del pasado, sobre las cuales se realizo una exposición en 2004, desde aquí puedes acceder a ellas, una buena recomendación para recuperar a los personajes que forjaron un pueblo. Si pulsas después en F11, las veras a pantalla completa.
Personajes singulares:
El obispo Agustín (pontificado de 1261 a 1286) era natural de Quintana Redonda, (manuscrito de Martel) para otros historiadores era nacido en Soria.
El Velasquillo, de nombre Miguel de Antona, bufón en la corte de Felipe II y persona de su confianza, fue nacido en "mi pueblo", dispensándole el monarca los pecunios para el retablo de un altar en la iglesia de Quintana dedicado a Maria Magdalena, en el que estaban representados tanto el burlón como su mujer Juana,
“El de Velasquillo era como un hombre gordinflón, pequeñín y chato y su vestido como el que usan los volatineros en los pueblos y el de su mujer era como el de una señora bastante vulgar, más alta que su esposo, pero de poca más belleza”, así nos da una descripción del lacayo real el cura Zamora, este tríptico fue destruido en el incendio de la iglesia de 1918.
Don Celestino ,Celestino Zamora Ramos cura párroco del pueblo por muchos años, arcipreste de Villabuena y autor de unas memorias que han sido muy comentadas y documentadas.
El abuelo Pablo, Pablo Carnicero Medrano del que me viene el nombre, hombre listo y con conocimientos para su época, colaboró con ingenieros de la época, y aun siendo un fiel creyente su
relación con el clero local no fue del todo muy cordial, ................... “
los curas, casados o capados” .
Don Mariano, Mariano Cubillos García, el maestro que formo a gran parte de los habitantes del pueblo.
Don Galdino, cura párroco de buen recuerdo para las gentes, pues avisaba durante los años del hambre en la posguerra de que llegaba la requisa, para que los vecinos pudieran esconder parte de las cosechas y no fueran incautadas.
El tío Abanero, persona recordada y nombrada aun hoy entre las gentes de la población
El Chorlo, verdadero comentarista de la villa.
La tía Coneja, mujer activa y con temperamento, de la que se tienen buenos recuerdos.
La tía Hilaria, de la que se cuenta hacia las mejores rosquillas y magdalenas.
Don Leoncio González de Gregorio, “El Señorito” (apodado Pilín) aristócrata local , casado con la duquesa de Media Sidonia “Grande de España”, apodada “La Duquesa Roja”.
Elpidio Barranco, molinero que patentó un molino ambulante con el que recorría los pueblos moliendo con el en cada casa.
Rocío Dúrcal, cantante de moda en aquel entonces, fallecida recientemente, veraneo unos años en nuestra población concretamente en casa de la tía Julia.
Evelio Arnanz recupero en 1982 la tradición alfarera que el pueblo había perdido, "De Quintana Redonda los Cantareros. De tierra colorada cántaros negros."
Lugares de interés:
El Castro de Izana:
Al norte de la aldea de Izana encontramos un asentamiento de la época celtibérica, situado en un cerro plano denominado Castil Terreno. Lo defendía una muralla con doble sistema unido al resto por una torre. Durante su excavación se encontraron restos de cerámica celtibérica, así como
utensilios de hierro, armas, hebillas y algunas monedas monedas.
El Castro de Las Cuevas:
Encima del pueblo de Las Cuevas y dominando el mismo, así como el valle de río Izana, existe un castro celtíbero, justo donde después se construiría la ermita dedicada a los Santos Martires, estando este castro aun sin documentar definitivamente.
La villa romana de Las Cuevas:
En el pueblo de Las Cuevas de Soria podemos visitar una de las residencias más características de la hispania-romana, En lo que hasta entonces era dehesa del pueblo de Las Cuevas de Soria, se descubrieron, en segunda década del siglo XX los restos de lo que resultó ser una villa romana, planificada según la arquitectura de la época imperial. Se trata de una villa con patio central rodeada de galerías que comunican directamente con los salones e indirectamente con las habitaciones de uso individual. Posee 30 habitaciones visibles, de las que 22 tuvieron pavimento de mosaico con formas geométricas y debió construirse a finales del Siglo II y principios del siglo III.
Investigadores como Cea Bermúdez, Córnide y Loperraéz localizan aquí la antigua ciudad de “Tukris”, capital de la tribu de los pelendones, donde los Arqueólogos Taracena y Tudela realizaron excavaciones en la temporada 1928 y 1929.
Ermita de San Agustín (desaparecida):
Se tienen constancias documentales de una ermita dedicada a San Agustín, sin saber exactamente su situado, en 1627 el obispo Pedro Dueñas mando enterrar las figuras de los Santos que en ella había, por no motivar las devociones de los vecinos del pueblo, al parecer por su estado de abandono y dejadez, recuperadas mas tarde según unos nuevos documentos de 1758. También hay constancia de otra anotación en 1716, sobre el cargo de una cantidad de olmo de la mencionada ermita. En 1773 visita nuestro pueblo el obispo de Osma Bernardo Antonio Calderón y nos comentan los documentos sobre el estado ruinoso de la antigua iglesia de La Asunción, mencionando el mismo documento, la utilización de la ermita de San Agustín como almacén de materiales para la reparación de la iglesia parroquial. En 1778 se da fin a la existencia de la ermita, dedicándose 693 reales para con los restos que quedaban de ella utilizarlos en las obras de la iglesia parroquial.
Ermita de San Roque (desaparecida):
Esta ermita estaba situada posiblemente, próxima al actual frontón y el Hospicio o pobrera, (lo que hoy son los vestuarios del campo de fútbol, que daba cobijo a ambulantes, peregrinos y pobres). Era de pésima construcción aunque hizo en varias ocasiones de sustituta de la iglesia parroquial, y puede considerarse como el segundo lugar sacro del pueblo.
Iglesia de La Asunción:
De estilo neo-románico esta iglesia se construyó entre 1921 y 1924, tiene pórtico, con arquerías y 21 canecillos, esta coronada por una cruz que estuvo más de 200 años colocada en la Academia de San Fernando. Fue construida con piedra del próximo monte de Los Ainos y del Golmayo, este cercano a la ciudad de Soria y vino a sustituir a la iglesia original que estaba situada próxima al actual cementerio, la cual durante su existencia paso por numerosas vicisitudes que quiero aquí relacionar, pues siete veces hubo que reconstruirla.
De esta iglesia sabemos que era de origen románico, de construcción pobre y sencilla y edificada alrededor del Siglo XIII
“De estilo románico, de una sola nave, sin capillas (...) torre en forma de espadaña de menos de diez metros de altura con dos campanas, y se notaba que había sido hecha dos veces (...). En toda la construcción de este templo no había ni una piedra sillar (...) casi todo estaba construido con abundante cal y piedra pequeña en forma de tapiales”, así la describe Celestino Zamora.
En 1562 se ordena la confección del famoso retablo de Maria Magdalena encargado por El Velasquillo con el permiso y las ayudas de Felipe II.
En 1602 se construye la torre del campanario, funcionando como templo parroquial durante más
de un siglo. Es entrado el Siglo XVIII cuando comienzan las desventuras para sacerdotes y feligreses.
La iglesia se derrumba el 28 de marzo de 1728, teniendo que ser trasladados los Sacramentos a la ermita de San Roque, haciendo esta las funciones de iglesia parroquial.
El 22 de octubre de 1730 vuelven las imágenes a la iglesia original, habiéndose hecho arreglos en el campanario que amenazaba ruina.
Para 1766 se cae el nido de la cigüeña, habiendo de ejecutarse arreglos en la parte trasera de la iglesia, no debiendo ser del todo efectivos, por cuanto en el año 1733 el obispo Calderón en una visita, da cuenta del “fatal estado” de la iglesia y del “notable riesgo” de celebrar cultos, mandándose practicar estos en el pórtico de la iglesia.
Hacia 1780 se acometen nuevas obras (encalado de la iglesia, recomposición del arco y de la bóveda....) con un coste de 3.195 reales.
El 21 de noviembre de 1808 las tropas francesas entran en Quintana saqueando la iglesia, despojándola de todas las cosas de valor que en ella había.
El 10 de febrero de 1869 , miércoles de ceniza, no habiendo pasado ni media hora del abandono de la iglesia de los rezos de “Rosario” se desploma, sin que nadie se viera afectado, en conmemoración de ello se declara esa fecha como festivo en el pueblo, es el día de “La Función de la Iglesia”.
En solo tres meses se volvió a reconstruir, pero siguió siendo de pobre construcción y de pésimos materiales, verá como durante el paso de los años se le hacen añadidos y arreglos hasta la fatídica fecha del 14 de agosto de 1918, que quedó destruida por un incendio.
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En la madrugada del 13 de agosto de 1918 Magdalena Lafuente dará aviso al cura y al pueblo del trágico suceso, que consumió los pasos religiosos del mismo:“Allí fueron carbonizadas las Sagradas Formas y hasta el Copón donde se encerraban” (C. Zamora), lo cual debió levantar alguna polémica entre los vecinos, al ser comentado por los incrédulos, el hecho de que las Sagradas Formas no hubieran sido capaces de haberse salvado de las llamas. “Dios permitió todo esto para probar nuestra fe”, concluyó el párroco.
El 24 de mayo de 1921 se puso la primera piedra del templo en su actual emplazamiento, terminándose de construir el 22 de abril de 1924.
Palacio de “Montenegro”:
Perteneciente a la familia González de Gregorio, en su día perteneció a los dominios del “Conde de Lerena”, son de destacar sus hermosos son los jardines denominados “La Cerca”, así como el blasón de fu fachada principal situada en la carretera de Soria.
El Coso taurino:
Singular plaza de Toros tiene Quintana, bajo rasante del terreno, al parecer solo existen dos de esas características en toda España, esta originalidad es debida a que para su construcción se utilizaron unas antiguas canteras de arcilla que sirvieron para aprovisionar de materiales a las cercanas industrias ya desaparecidas de fabricación alfarera “Las Tejeras”.
Centro Temático de la Cerámica Tradicional (museo):
En este museo de reciente creación y mantenido con esfuerzo municipal, podremos hacer un recorrido temático desde la antigüedad hasta nuestros días, de una tradición artesana que hoy se sigue desarrollando por parte de Evelio Arnanz, quiero hacer hincapié aquí de que la alfareria tradicional de Quintana es de color negro intenso, solo común en otras dos poblaciones mas de esta España artesana, Llamas del Mouro (Asturias) y Verdú (Lérida).
Está instalado el museo en parte de las antiguas escuelas, dándole asimismo uso a un edificio representativo de la población.
San Baudelio, interesante iglesia Mozárabe situada en las proximidades de Berlanga de Duero
No entro a analizar su ideología, ni sus fines, aunque no los comparto; son sus formas y los métodos los que me corroen el cuerpo.........o quizás no tengan ni ideología, ni fines, ¿serán simplemente unos asesinos, como los sicarios de las mafias rusas?.........¿serán unos profesionales del crimen que no saben hacer nada positivo por los ciudadanos que les rodean?.........¿serán unos descerebrados llenos de odio y de rencor?. 
Pero me llena de consuelo que cada día más, se acerca la imagen con la que sueño, la de que tengan que salir a las calles con las caras tapadas para que sus vecinos no les reconozcan, para que sientan la vergüenza de las miradas de los demás, para que padezcan el pavor de una sociedad que les rechaza,.................. no los quiero ni nombrar, ni eso merecen sus siglas de mis letras, solo decir que ha sido una horrible e inútil muerte mas.
Cruza el viajero el embalsado Guadiana y asciende al elevado cerro en donde esta asentada la población de Monsaraz, junto con su vecina Mourao conforman las Columnas de Hércules del río 
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